ПРОЕКТ «РОДНОЙ КРАЙ: ИЗВЕСТНЫЙ И НЕИЗВЕСТНЫЙ»
Ижморский район, ныне муниципальный округ, - наша малая родина. Если судить по историческим меркам, немногим более века прошло, как зародились села, входящие в современные границы округа. В середине 18 века отважные переселенцы из средней полосы России добрались до сибирского благословенного края; с огромным трудом отвоевывали у непроходимой тайги земли, постепенно превращая их в пахотные. Строили дома и создавали инфраструктуру. Современному поколению подобное постичь довольно сложно. Мы привыкли к благам цивилизации, не задумываясь, сколько людей в этом участвовали и каким трудом все достигнуто.
Жизнь – единая неразрывная связь времен. И на самом деле – мы живем как бы в трех временах в – прошлом, настоящем и будущем. Мы живем своими потомками. Поэтому будущее должно интересовать нас и волновать не меньше прошлого. Жизнь – это единая материя. Мы составляем ее, а она нас.
И сейчас, как никогда раньше, возникла потребность в восстановлении исторической составляющей. Нужно только знать собственную историю, помнить все доброе, светлое, что существовало когда – то совсем рядом с нами. Именно знание исторических событий, связанных с нашей малой родиной, пробуждает в нас любовь к своему родному краю, очищает душу, осветляет мысли.
Работая в рамках проекта "Родной край: известный и неизвестный" , пришла идея придать создаваемым продуктам по истории сёл Ижморского муниципального округа, свой, неповторимый авторский стиль. Прежде всего, максимальное исследование истории сел, которые исчезли с лица земли, воспоминания жителей, сведения из старых газет, архивные источники и использование легенд, раскрывающих историю возникновения микротопонимов нашей малой родины.
Автор проекта: Потеряева Т. М., библиотекарь методико - краеведческого отдела Ижморской центральной библиотеки им. М. С. Прудникова
********
В качестве анонса на сайте запланированы публикации материалов в рамках проекта.
СЕЛО КРАСНЫЙ ЯР
История села Красный Яр. Мы не ставим цель переписать историю села либо перефразировать уже известные факты, мы лишь добавляем новые, ранее неизвестные, либо противоречивые факты. По одной из официальных версий, первые поселенцы, прибывшие из средней полосы России, в частности и из Тамбовской губернии, появились на месте будущего села летом 1858 года. Название селу дали – Красный Яр. Также по одной из официальных версий, название села сложилось из следующих природных факторов: поселенцы стали строить дома на высоком берегу реки Алчедат, где под высоким яром стали активно добывать и использовать для бытовых нужд красную глину. Так и пошло бытовать – селение на берегу красного яра. А затем уже и официально село было названо Красный Яр.
Кроме истории возникновения села, повествование приоткрывает завесу неизвестности и забвения в истории сельского храма в селе Красный Яр. Казалось бы, обычный сельских храм в Сибири, коих было возведено тысячи. Но его история, его традиции и устои заслуживают того, чтобы о нём помнили, восстановили по крупицам вехи его истории.
По воспоминаниям старожилов и найденной фотографии из семейного архива Вейдельман, храм в селе Красный Яр напоминал прихожанам парящий белый корабль, возведенный на любовно выбранном месте, в центре села, на пригорке. Вокруг храма радовала глаз раскинувшаяся кедровая роща, посаженная жителями села сразу после постройки храма. После 1917 года, когда с установлением советской власти начались гонения на церковь, храм в селе Красный Яр постигла тяжкая участь: все ценности были вывезены, а церковь закрыта. На месте, где некогда в роскошной кедровой роще стоял сельских храм, воздвигнут памятник в честь погибших односельчан в годы Великой Отечественной войны и типовое здание сельского дома культуры и библиотеки.
Итак, вернёмся к истокам.
Одними из первых в Красном Яре поселились семьи Тюриковых, Кирилловых, Цыбиных, Хариных, Жуковых. Переселенцы, после длинного, утомительного пути приступили к строительству домов для своих семей. На необжитом сибирском просторе раскорчевывали землю, прилежно обрабатывая свои наделы. Первые годы жизни переселенцев – это тяжкий, изнурительный труд. Как бы ни было тяжело, число жителей росло. Спустя всего лишь десять лет, после того, как первые переселенцы ступили на новые, необжитые земли, как село Красный Яр стало приобретать четкие очертания. «Клировые ведомости» за 1868 год по Троицкое церкви села Тунда слегка приоткрывают нам завесу прошлого. Записи в данном церковном документе отражают сложившуюся ситуацию в селе Красный Яр, которое в те годы входило в Тундинский приход. Более сорока семей обосновались в селе Красный Яр всерьез и надолго, население составляло 253 человека. Появились первые три улицы, названные бесхитростно и колоритно: Вятчина (ныне Ленинская), Забегаловка (улица Советская), Трухановка ( улица Карла Маркса). Да, население нового поселка росло быстро, земли отвоевывались у тайги, строились добротные дома. Благо материала было достаточно. Росту и развитию села благоприятствовало удобное расположение, на бойком месте. Практически в границах села располагался тракт, хоть и не такой бойкий, как Московско-Иркутский, но всё же. Спустя тридцать лет, а судя по историческим меркам, это очень короткий промежуток времени, в селе построена церковь. К 1890 году здесь насчитывалось 58 хозяйств, в которых проживало 346 человек. Переселенцы за короткий промежуток времени на пустом месте, вручную, в суровом сибирском климате смогли совершить невероятное. Жили и работали дружно, сообща строили жилье и разрабатывать пахотные земли. Но достаток принес и расслоение общества. Появились первые купцы. Хваткие, смелые крестьяне, стали завозить товар из близлежащего городка Мариинск, меняя его на излишки своей сельхозпродукции. В эти же годы в селе открылись первые торговые лавки, владельцы которых были Ильин, Поройский, Стрёмин, Гладышев, Маринский.
СЕЛО ОСТРОВКА
История села Островка стоит особой, ничем не повторяющейся строкой в истории Ижморского муниципального округа.
Издавна в селе сложились народные названия улиц, речки, колодцев и т.д.
Так, например протекающая в селе речка Сухая у местных жителей называется «Мордовский пруд», по одной из версий, потому что река находится в той части улицы, где проживала мордва.
Улица Некрасова местные жители именуют « Задянской». По одной из официальных версий, строительство улицы начато за улицей имени Островского. Первые дома уже были построены, но название улице дано не было, поэтому с чьей-то легкой руки первые дома новой улицы стали называть «Задянской».
Одна из местных достопримечательностей села – колодец , расположенный около дома семьи Сорокиных. Иногда местные называют его « сорокинский», а после того, как глава семьи Сорокин сломал руку и она долго не заживала. Рука висела безвольно вдоль его туловища и при ходьбе «шлепалась» по телу. По неизвестной причине и колодец стал носить название « шлеповский».
В селе Островка основное население делится на две нациальности : мордва и хохлы ( украинцы), которые не одно столетие мирно уживаются между собой, при это м очень ревностно соблюдают свои традиции и устои.
Например, улица имени Островского неофициально поделена на две части, в одной части преимущественно проживает мордва, в другой – хохлы. Местные, в разговорной речи часто так и называют : Мордовская улица и Хохлятская улица. Особенность этой улицы в том, что при проектировании не учли всех особенностей ландшафта, и крайние дома улицы образуют своеобразный угол, поэтому местные это место так и назвали бесхитростно «Угол». В последние годы, в соответствии с последними политическими событиями, «хохлятская» часть улицы носит название « Майдан». Причина проста, несколько лет назад, в село приехала беженка из Украины, вскоре она уехала, но улица в народе так и осталась «Майданом»!
СЕЛО КРАСНАЯ ТАЙГА
Из воспоминаний жительницы села Клавдии Галяфетдиновны Коломец «Я родилась в 1936 году в деревне Красная Тайга. По одной из версий, название Красная Тайга селу дал приезжий председатель колхоза. Он был коммунист, приехал в село из города Тайга, поэтому он и предложил назвать наше село Красная Тайга. До этого времени поселения самого не существовало, было лишь несколько хуторов. В 1930-е годы, в годы коллективизации и последующего раскулачивания, несколько хуторов распались, многие были сосланы в лагеря, многие уехали. Оставшиеся хуторяне объединились в одно село и образовали колхоз. Занимались, в основном хлебопашеством, скотоводством, разводили птиц и овец. В 1952 году с нашей деревней соединилась деревня Кольцовка, которая находилась напротив нашего села, за рекой. Там жили, в основном, эстонцы. В 30-е годы многие из них были признаны «врагами народа» и осуждены. Жителей осталось совсем мало, поэтому они и переехали в Красную Тайгу.
Библиотека в Красной Тайге начиналась с одного чемодана. Чемодан с книгами находился в доме у Хохряковой Нины, она и стала первым библиотекарем. В последующие годы количество книг росло, часть книг была привезена из Кольцовки. Вскоре колхозом был построен небольшой дом, в котором разместились клуб и библиотека. Заведовала Альбина Анги. Затем эстафету приняла Армильда Пусен. В 1957 году в селе был построено новое, большое здание клуба, в котором разместилась и библиотека, заведующая клубом и библиотекой была назначена Людмила Эдгаровна Посеряева.
Во времена Гражданской войны, мимо села проходила армия Колчака, продвигаясь на восток, неподалеку от села Красная Тайга завязался бой между колчаковцами и местными партизанами. Несколько партизан погибли, они похоронены в братской могиле на сельском кладбище. Так как должного ухода за захоронением не было, не сохранилась и табличка, на которой были высечены имя погибших. Кроме того, до сих пор сельчане долгое время находили гильзы и оружие на месте боя, а также заметны, хотя и заросли травой окопы и блиндаж.
Когда мирное время полноправно вступило в свои права, колхоз окреп, появилась техника, и село стало разрастаться. Приехали очень много новоселов разных национальностей: белорусы, татары, эстонцы, удмурты. Они быстро и споро раскорчевали деревья, одним за другим строились дома. В 1962 году колхозники вступил в совхоз «Красный Яр», появилось много техники, благосостояние сельчан значительно улучшилось. Занимались земледелием, скотоводством и свиноводством.
Микротопонимы села, связанные с политической и хозяйственной деятельностью человека.
В Красной Тайге есть свои достопримечательности, которым местное население давно и прочно дало свои, особые названия. Так, например, в центре села, на возвышенности находится сельский клуб, это место так и называется « Клубный бугор», далее, по улице расположен еще один пригорок, который в селе носит название « Девичья гора». Версий, появления названия несколько. По одной из версий: горка так называется, потому что в еще в начале образования села, на этом месте не было домов и местные девушки собирали здесь ягоды и грибы. По другой версии: также в те далекие годы на этом месте погибла местная девушка.
УРОЧИЩЕ ВЕРХНЯЯ ГАРЬ
Этот населённый пункт давно не существует. Расположен он был примерно в семи километрах от поселка Новый Свет Ижморского муниципального округа. От поселка Новый Свет, преодолев вглубь тайги около 7км, около ручья Разломка, который впадает в реку Алчедат и находилось урочище Верхняя Гарь..
По одной из версий, название поселок получил, потому что налось строительство домов на месте выжженного леса. Население состояло из крестьян нынешней Витебской области Беларуси и западных областей России, которые добровольно в конце 20-х годов прошлого столетия переехали в Сибирь. Вначале они поселились в районе села Красного Яра, потом перебрались на место урочища. На Верхней Гари в 40-60 годах был аэродром, узкоколейная железная дорога, небольшой магазин, школа 4 класса. На выходные небольшой паровоз с вагоном развозил детей домой из маленьких деревень. В Верхней Гари находилось 40 дворов на одной улице, у многих домов рядом были покосы, держали хозяйство, возделывали большие огороды. Многие семью были между собой родственниками: Крепких, Хлудковы, Сарченко, Лобанёвы, Пушилины. Позднее они переехали в поселок Новый Свет и построили дома у первого ручья поселка в районе лесничества. Недалеко от поселка Гарь находилась зона заключенных «лагпункты», которые выполняли тяжёлую работу: делали насыпь для железной дороги ,работали на лесозаготовках. Местные жители также были заняты на железной дороге. Молодёжь в конце 50-х годов отправляли штукатурить дома при строительстве будущего посёлка Рудный. На лесозаготовках мужчины и женщины распиливали на плахи бревна. Лобанёв Г.П работал лесником, у него в распоряжении была лошадь и когда начинался сенокос сначала заготавливали сено коню. .В зимний период заезжали обозники с продуктами из Красного Яра погреться, отдохнуть, рассказать новости и дальше ехать в село Ампалык. В 1960году, в нескольких километрах от Верхней Гари образовался геологический поселок Рудный
В 1970-х года жители урочища стали разъезжаться, некоторые вернулись на родину, из-за тяжёлых условий труда и быта. Первых уезжающих провожали всем посёлком, со слезами.
Не один десяток лет для многих, это была родина кто-то здесь родился, а кто-то и умер. Ещё долго на родительский день приходили на кладбище в Гарь помянуть своих родных и близких.
В годы Великой Отечественной войны в село прибыли эвакуированные из Поволжья немцы. Местные встретили переселенцев очень приветливо.
СЕЛО АФАНАСЬЕВКА
Существует несколько версий названия села, одна из них, наиболее официальная, гласит: что на месте села Афанасьевка вначале была образована заимка ( небольшое обособленное поселение, состоящее из 2-3 домов, где проживали 2-3 семьи), и на этой заимке первые жители были братья Афанасьевы.
По другой версии, село было основано в начале 20 века крестьянами- переселенцами из Европейской части России. И первый дом был заложен 18 июля – в Афанасьев день. Отсюда и пошло название села.
В 1968 году в селе насчитывалось 15 хозяйств, в которых проживали 56 жителей, находилось отделение совхоза « Троицкий».
В селе была своя начальная школа Учительница Раиса Захаровна ходила в Афанасьевку из села Воскресенка. Дети, окончившие начальную школу в селе Афанасьевка, для дальнейшего обучения дети ходили в школу села Воскресенка.
В 1989 году в селе проживали 5 человек ( пенсионеры) .Решением КО № 6-03 от 8 апреля
